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Argumento 2022

A proposição deste Núcleo de Pesquisa foi inspirada na fala de J.-A. Miller, proferida na apresentação de seu livro Polêmica Política^[1] e retomada no debate levantado a posteriori em sua conta do Twitter, em que o autor transmite, com sua enunciação, a necessidade de que os analistas tenham uma posição dócil em relação àquilo que aparece de novo na época.

Desse modo, o que seria posicionar-se de maneira dócil em relação ao novo?

O Núcleo é uma aposta na afirmação de Miller de que “o real do laço é a inexistência da relação sexual”^[2] e, neste sentido, é fundamental que o psicanalista suporte as ressonâncias do impossível em cada época e no próprio interior da psicanálise de orientação lacaniana mantendo-se, ao mesmo tempo, “sensível às formas de segregação da civilização”^[3], como bem nos indica Éric Laurent.

Na mesma esteira, Marie-Hélène Brousse em seu seminário O inconsciente é a política^[4], desenvolve a questão da psicanálise no tempo dos mercados comuns e dos processos de segregação. Ela nos diz sobre os horizontes que nos projetam na vida pública e na política a partir de três pontos de fuga: o Édipo não é solução, a solução escola e o campo de concentração:

Trata-se do horizonte da psicanálise em extensão, isto é, psicanálise à medida que ela se aplica ao laço social. É a psicanálise à medida que não determina um real social, no qual está submersa. Os três pontos de fuga permitem caracterizar tanto o que define a época quanto o mundo que determina a organização da própria psicanálise. Esses pontos de fuga, diz ele

A partir da clínica, da transmissão do saber analítico e da orientação em direção ao real, interessa ao Núcleo a pesquisa sobre os novos sintomas, a prática lacaniana hoje e o que há de novo nas formas de fazer laço. Como nos indica É. Laurent, não há separação entre o corpo falante e sua realidade material: “[…] O corpo que fala testemunha o discurso como laço social que vem se inscrever sobre ele: é um corpo socializado. Essa dimensão coletiva aparece em seus desarranjos e nomeações. A subjetividade que está em jogo aí é individual, mas também de uma época”^[5].

Trata-se de uma investigação em consonância com a proposta que o Instituto espera de seus Núcleos de Pesquisa, uma vez que aqui estará em perspectiva não só a produção de algum saber, mas sua circulação entre vários. Para este primeiro semestre queremos elucidar a problemática em torno do contemporâneo a partir dos três pontos de fuga indicados por M.-H. Brousse, o que implica abordar a incidência dos discursos nas novas formas do laço e sobre os chamados novos sintomas.

Após esse momento inicial, temos a intenção de desdobrar a pesquisa em alguns eixos, com temáticas específicas em relação ao contemporâneo, levando sempre em consideração os impasses que a época nos impõe enquanto praticantes da psicanálise de orientação lacaniana.

Funcionamento

A cada encontro uma dupla de participantes, incluindo os coordenadores, ficará responsável por animar a conversação a partir do tema e dos orientadores teóricos propostos no programa do Núcleo. A forma com que cada dupla animará cada conversação fica a critério da dupla.

Bibliografia

BROUSSE, M.-H. O inconsciente é a política. 2ª ed. – São Paulo: Escola Brasileira de

Psicanálise, 2018.

FREUD, S. (1930). O mal-estar na civilização, Novas conferências introdutórias à psicanálise e outros textos (1930-1936). Trad. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras,

2010. v. 18.

LACAN, J. (1966). O lugar da Psicanálise na Medicina. In: Opção Lacaniana, nº 32. São

Paulo: Edições Eolia, 2001.

_____. A terceira. In: Opção Lacaniana, n° 62. São Paulo: Edições Eolia, 2011

_____. Nota sobre o pai. In: Opção Lacaniana, n° 71. São Paulo: Edições Eolia, 2015

LAURENT, É. A sociedade do sintoma. A psicanálise, hoje. Rio de Janeiro: Contra Capa

Livraria, 2007.

_____. O avesso da biopolítica. Uma escrita para o gozo. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2016. (Coleção Opção Lacaniana, v. 13)

_____. Política do passe e identificação dessegregativa. In: Opção lacaniana, nº 82. São Paulo: Edições Eolia, 2020.

MILLER, J.-A. (2004). Uma fantasia. In: Opção lacaniana, nº 42. São Paulo: Edições Eolia, 2005.

_____. (2011).            Ler      um       sintoma.          <Disponível    em http://ampblog2006.blogspot.com/2011/08/jacques-alain-miller-ler-um-sintoma.html?m=1> , Blog AMP, 2011.

_____. Polêmica Política. Spanish Edition. Digital. 2021.

[1] MILLER, J.-A. Polémica política. Textos compilados por Andrés Bordería, Barcelona, Gredos, 2021,

[2] MILLER, Jacques-Alain. O inconsciente e o corpo falante. In O osso de uma análise + O inconsciente e o corpo falante, 2015, p.134.

[3] LAURENT, Éric. O analista cidadão. In A sociedade do sintoma – a psicanálise, hoje. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 2007, p. 143

[4] BROUSSE, M.-H. O inconsciente é a política, SP: EBP, 2018, p.49.

[5] LAURENT, É. O avesso da biopolítica. Uma escrita para o gozo. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2016. (Coleção

Opção Lacaniana, v. 13). p. 213.

Argumento 2022

O Núcleo de Pesquisa em Apresentação de Pacientes e Psicoses para 2022, desenvolverá sua investigação a partir da leitura comentada das transcrição das apresentações de pacientes realizadas por Lacan, Miller e outros psicanalistas do Campo Freudiano.

Observamos nos casos de psicose e nas apresentações de pacientes trabalhadas em  2021, sujeitos que apresentam dificuldades de se conectar com o laço social, evidencia-se nestes sujeitos a predominância em fazer uso de  pedaços de real, mais do que de significantes para se manter minimamente localizado no mundo.

Lacan avança em relação às suas elaborações sobre psicose e sua implicação no tratamento psicanalítico. Do seminário 3 ao seminário 23, onde ele elabora a topologia dos nós e  realiza  a passagem de uma clínica orientada pelo simbólico, para uma clínica do Real. Se  no seminário sobre as psicoses, a Verwerfung, a foraclusão do Nome-do-pai era o que caracterizava a entrada na psicose, no seminário 23, a foraclusão estará para todo o ser falante em alguma medida – foraclusão generalizada.

É no seminário 23[1], que Lacan conclui que o nó de três apresenta-se “insuficiente”, falho para manter os três registros unidos, ou seja, não é consistente por si só para manter estáveis e articulados R,S,I, necessitando de algo que faça suplência para uma não ruptura do laço social. É então, que formulará o “fixador” do nó de três, o sinthoma, que passa a ser uma suplência do pai e do falo, garantidores da clínica que privilegiava o simbólico.

O Nome-do-pai, a partir desta nova perspectiva, passa a ser considerado como apenas um entre as várias possibilidades de amarrações entre os registros, sendo o Sinthoma, o “quarto elemento” que propiciará a função de amarração. Neste sentido, encontramos uma afirmação de Lacan[2], quanto a função do pai na estruturação do falasser: “Por isso a psicanálise, ao ser bem-sucedida, prova que podemos prescindir do Nome-do-pai. Podemos sobretudo prescindir com a condição de nos servirmos dele”.

O nó de quatro elementos – Sinthoma – mostra-se para todo ser falante, desta forma temos a “generalização do sinthoma”, que tem a função de conexão e possibilita a amarração dos registros, bem como a reparação do nó. Temos assim, cada um com seu sinthoma, isso é, a forma como cada um utiliza o que tem, “importa, assim, a maneira por meio da qual cada um transforma determinados artefatos em formas de suprir e sustentar a relação com o mundo, inventando um saber fazer com o gozo”[3].

Faremos um exercício, em cada caso estudado, de localizar o que sustentou o paciente até o momento de sua ruptura ou desestabilização.  Utilizando o material transcrito das apresentações de pacientes, visamos pesquisar ainda os desarranjos e desmontagens que fizeram ruptura no nó e as consequências sofridas quando está ruptura acontece em um ou em outro registro.

Bibliografia

Bordou, Paula (org.). Caminhos de estabilização na psicose. Rio de Janeiro. ICP-RJ/Subversos, 2011.

Lacan, J. (1975-76). O Seminário, livro 23:  O Sinthoma. Rio de Janeiro: JZE, 2007.

Miller, J-A. Perspectivas do seminário 23 de Lacan. O SINTHOMA. Rio de Janeiro: JZE, 2009.

Miller, J-A. Piezas sueltas. Capítulos I, IV, V, VII, XIX. Buenos Aires: Paidós, 2013.

Miller, J-A. El ultimíssimo Lacan. Capítulos II, IV,VII, IX, X, XIBuenos Aires: Paidós, 2014.

Sorias Dalfunchio, Nieves. De donde agarrar-se?In: Ni neuroses no psicoses? Buenos Aires: Ed. Del Bucle, 2008.

[1] Lacan, J. (1975-76). O Seminário, livro 23:  O Sinthoma. Rio de Janeiro: JZE, 2007.

[2] Ibid., p. 132.

[3] Bordou, Paula (org.). Caminhos de estabilização na psicose. Rio de Janeiro. ICP-RJ/Subversos, 2011.