BOLETIM INFORMATIVO Nº 21 - Novembro de 2008

NOTÍCIAS

V JORNADA DE ENSINO E PESQUISA DO CLIN-a
13 DE DEZEMBRO

            Continuamos com os preparativos da V Jornada de Ensino e Pesquisa e informamos aos alunos dos cursos do CLIN-a que o prazo para o envio dos trabalhos de final de ano é até o dia 15 de novembro de 2008.
Os textos devem trazer uma questão articulada a um tema ou conceito(s) trabalhado(s) no curso e enviados por e-mail ao CLIN-a no seguinte formato: Word, estilo normal, fonte Times New Roman tamanho 12, espaço entre linhas de 1,5, e com no mínimo 6.000 caracteres e no máximo 10.000 com espaço.
Aguardamos os textos e seguimos com a organização da Jornada.

Coordenação da Jornada:
Cássia M. R. Guardado
Patricia Badari

NÚCLEO DE RH

O núcleo de RH, em funcionamento desde novembro de 2006, vem trabalhando neste momento em cima do texto produzido para as VIII Jornadas do Clin-a "A Transferência nos Dispositivos da Psicanálise Aplicada".

Estamos às voltas com questões sobre: os limites de atuação do psicanalista na organização; as formas de intervenções; o lugar da psicanálise neste contexto; a prática que só é possível a partir do momento em que o psicanalista tem um conhecimento da subjetividade de sua época; o mercado enquanto significante mestre. Como nos disse Brousse: “Lacan colocava, nos anos 70, que o S1 era o mercado comum, hoje é o Mercado Global ou Mundial, este é nosso significante mestre, o mundial é o mercado, a extensão do mercado sem fronteiras”.

Na Jornada do CLIN-a, Bernardino Horne fez pontuações, de forma impecável, instigando-nos a pensar tais questões a partir do discurso do capitalista. Discurso este que não é produzido pela circulação dos outros discursos e por isso é um discurso sem amor. No lugar do amor, há Ordem de Ferro, o pai da máfia. Ainda no trabalho na empresa, pensar o sujeito como sintoma do grupo, assim como uma criança aparece como sintoma do casal parental – empresa como parceiro sintoma do empregado.

Causados com essas questões e por tantas outras surgidas com a discussão do texto e pontuações de Bernardino o núcleo segue, com uma proposta de trabalho também virtual para o ano de 2009 devido à procura, pelo núcleo, de profissionais que se encontram fora de São Paulo.

Milena Vicari Crastelo.

ACONTECEU

Nessa ultima sexta feira, tivemos na atividade de "Cinema e Psicanálise" uma conversa com Siglia Leão, psicanalista, e Luciano Laface, filósofo, sobre o filme "A Palavra", de Dreyer.

O filme aborda questões sobre religião, ciência, a mulher, a criança, um pai que não consegue transmitir com sucesso sua função e a maneira como cada um se arranjou para dar conta do seu gozo e da sua castração.

Traz como questão a palavra pois, ao mesmo tempo em que é cheio de palavras, usa a palavra para tamponar e deixar ausente a palavra que ordena.

A Palavra, que no filme não circula, fica presa, é uma palavra densa que não faz laço, uma palavra inócua que, na discussão sobre o filme, pôde circular de forma leve fazendo questões aos que ali estavam.

Milena Vicari Crastelo

ENTREVISTA

ENTREVISTA PARA O BOLETIM DE NOVEMBRO – CÁSSIA GUARDADO

1. No senso comum a idéia de sintoma está relacionada à dor, ao sofrimento, no entanto, para a psicanálise há uma convergência entre o sintoma e a felicidade. Você pode comentar este que será  tema do próximo encontro da EBP.

Assim como Freud, ao falar dos sonhos, diz que a significação deles para a Psicanálise se aproxima muito da visão que as pessoas em geral têm deles - ou seja, que significam alguma coisa, têm um sentido - também a questão do sintoma implica sim o sofrimento, embora não só isso, pois inclui algo de uma satisfação.Essa é a novidade, paradoxal, aportada pela Psicanálise, pois a pretensa felicidade não exclui algo dessa estranha satisfação, podendo pois o sujeito que assim o desejar se haver com esse paradoxo, via uma análise.

2. Para Lacan o sujeito é sempre feliz. Para Freud a felicidade é impossível....

A felicidade possível será aquela que possa incluir esse paradoxo, se afastando de uma imagem ideal, não só da felicidade, como de todo destino, ou vicissitude humana.Só a felicidade total, sem falta, é impossível. Freud, quanto ao amor - não exatamente a felicidade - afirma isso em carta a Roman Rolland, dizendo ser, quanto a essa matéria, movido, não por nenhum ideal, mas sim, por importantes razões econômicas.

3. O conceito de criança a partir da modernidade traz a idéia de pequenos seres felizes. Com Freud podemos pensar na infância como o período para dar significado às pulsões, portanto um período de trabalho e perda de gozo. A criança é mais feliz que o adulto?  Qual felicidade para as crianças?

O "infans" - não sei se exatamente a criança - talvez possa ser mais feliz, justamente por ser "infans" - ou seja, não só por ser "o que não fala", mas, por não ter entrado no campo do Outro, ou não ter encontrado com o Outro, inclusive o Outro sexo, não se deparando, então com um saber que horroriza. Lacan, na Nota Italiana, diz que é exatamente por querer, e talvez poder, saber e cernir o horror, que o analista se separa da humanidade, que, esta sim está banhada na felicidade, pois não quer saber nada disso, desse saber que horroriza. Porém, o sujeito, o parlêtre dispõe de mecanismos para velar o horror, que não precisa nem deve ser escancarado.E aí reencontramos o sintoma...Para o sujeito, o parlêtre, criança ou adulto.